陶渊明简介 陶渊明的内心世界

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陶渊明简介 陶渊明的内心世界

陶渊明生平简介:陶渊明的故事有哪些?陶渊明的代表作有哪些?本文这就为你介绍:

(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥「靖节」,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是
诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
陶渊明,晚年更名潜,字元亮,号「五柳先生」,谥号「靖节先生」(死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥),出身于没落仕宦家庭,我国第一位杰出的山水田园诗人。晋世名渊明,入刘宋后改名潜。
唐人避唐高祖讳,称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,自做彭泽县令八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为「千古隐逸之宗」。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。(父名史不载,存疑。)

陶渊明在中国诗文坛上一直是以隐逸的形象屹立不倒,后人以《五柳先生传》、《桃花源记》、《归去来辞》等作品构想出一个淡薄名利,并喜爱田园生活的隐逸诗人。这种超俗高洁的渊明形象,就从自古以来的传统延续下来。

陶渊明生平简介

南朝宋代的颜延之 (384 – 456)
在《陶征士誺》(征士:德高学博而无官位的人)一文中,哀悼并颂赞渊明生平德行,由此开启了传统陶渊明观之端,后世的史书,几乎都沿袭了颜延之的看法。唐朝各著名诗人如孟浩然、王维、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易等,都曾在诗歌中歌咏他,其中白居易的赞颂尤其热烈,他创作了模拟陶诗体裁的《效陶渊体诗》十六首,用以共鸣陶渊明的诗文。宋朝的苏轼也曾写过百余首“和陶”的诗,充分表现他对渊明德性和诗作之敬慕。因此陶渊明便以其“隐者的形象”和
“诗人的形象”耸立于历史之中。正因如此,在世人心目中,陶渊明的内心境界,一定是怡然自得,无争无求,无恼无怨。

陶渊明,字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

其实这也不尽然。最近读过一篇文章,作者从他的诗文中看出,陶渊明也有他的烦恼和矛盾的一面,从而探讨他的内心世界。
这文指出,后人多忽略了他也曾为人夫、为人父、为人臣。更少有人问及:陶渊明怎样扮演这些为公为私的角色?在《与子俨等疏》中,陶渊明提到“余尝感孺仲贤妻之言,败絮自拥,何惭儿子?”。说他曾经被王孺仲之妻的一段话所感动,也就过着破被盖身的穷困生活,不因为儿子也过着苦日子而感到惭愧。他借此话以勉励儿子俨、俟、份、佚、佟等。他数度因生活任官,却也很快折返,虽常感内疚:
“余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟”。但他不能为了他们而牺牲自己的志趣,所以他只希望儿子能效法父亲,同样也安贫乐道。(一老:想当然,他失望了。)

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另外,他还在《责子诗》中感叹:“
虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但念梨与栗。天运苟如此,且进杯中物

。因此,他心里很烦闷,只好以酒解忧。父亲期望儿子承继父志本属理所当然,但期待至绝望的地步,的确是个打击。
《与子俨等疏》中也提到“但限邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独内愧”。是说“只遗憾邻居中没有像羊仲、求仲那样的人来往,家中没有像老莱子之妻一样的太太”。按:老莱子之妻在老莱子隐居躬耕,楚王请他做官时,加以谏止,因而共隐于江南。陶渊明渴望有这样一位妻子,可是没有。简单一句话,夫妻之间的藩篱似乎可以见到。古代妇女一生最重要的事就是找到一段好姻缘,有一个安定的家,渊明数度出仕归隐,收入极不稳定,几次都到了必须向人乞讨的地步。在生活艰难的情况下,妻子难免产生不谅解之情。(一老:很难怪陶夫人,巧妇难为无米之炊也。)

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。

因此,从陶渊明的角度看,最大的痛苦莫过于家人不支持他的理想,在心理上疏离他。话虽如此,这家庭也曾带给他一时的欢娱:

乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽”。《归去来兮辞》形容自己返乡是倦鸟归林,这是他在辞去彭泽令后归田时所作。

陶渊明的故事

但多数时候,陶渊明还是沉浸在他自己的天地中,被浓郁的孤独感所困扰,从他的诗作,处处可见此情绪:

一、早年生活

《饮酒之四》中

渊明曾祖或为陶侃。外祖父孟嘉,晋代名士,娶陶侃第十女。祖父做过太守,父亲是个“寄迹风云,寘兹愠喜”的人,具体事迹已不可考。

说:“栖栖失群鸟,日暮犹独飞,徘徊无定止,夜夜声转悲”。这只“失群鸟”只择取在劲风中存留的“孤生松”
栖息,鸟的孤独、处处影射诗人的处境。

有一庶妹,小渊明三岁,后嫁给程姓人家,故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来,渊明最初的家境不算太坏。

在《咏贫士之一》

八岁时渊明父去世,家境逐渐没落。十二岁庶母辞世,渊明后来作文章回忆这段往事时写道:“慈妣早世,时尚孺婴。我年二六,尔才九龄”。二十岁时家境尤其贫困,有诗可证:“弱年逢家乏”。

中,则自比为孤云:“万族各有托,孤云独无依”。指称世人各有所托,而自己却像天上的一片孤云,无依无靠,不知不觉地散灭了,了无痕迹和影响。可见家庭并不能补足其内心的空虚无托。

渊明“自幼修习儒家经典,爱闲静,念善事,抱孤念,爱丘山,有猛志,不同流俗”。《荣木》序曰:“总角闻道”,《饮酒》其十六:“少年罕人事,游好在六经”,他早年曾受过儒家教育,有过“猛志逸四海,骞翮思远翥”的志向。

因此,大

在那个老庄盛行的年代,他也受到了道家思想的熏陶,很早就喜欢自然:“少无适俗韵,性本爱丘山”,又爱琴书:“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。意浅识罕,谓斯言可保”。他的身上,同时具有道家和儒家两种修养。

多数的时间渊明都与酒、琴、书、菊为伍,如《与子俨等疏》所说:“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食”
。可见他有丰富的精神世界,筑起与纷扰人世和生活压迫之间的无形界线。
陶渊明的仕宦生活约自二十九岁起自四十一岁那年冬天,前后十三年间共历经五次辞官后又再任。初次任官大约是其二十九岁之际
,任职故乡江州的州祭酒,任官的动机为 “
亲老家贫”,故“起为州祭酒”,但因“不堪任职”,故“少日自解归”;第二次出仕是在辞去江州祭酒之职以后的第六年,时年三十五岁

二、仕宦生涯

当时在京城建康附近镇守的是晋朝最强大的军事集团,即由刘牢之将军领衔的北府军团,渊明所任为该军团的参军,他隔年便辞官返乡,途中作《庚子岁五月中自都还,因风阻规林》一诗;第三次出仕是在辞了官的同年或翌年,此次是任荆州西府军团统帅桓玄的幕僚;不久,桓玄被杀,渊明转而任建威将军刘敬宣的参军;最后一次出仕是任彭泽县县令,405年八月出任,十一月便辞了官,归隐故里,没有再出。

二十岁时,渊明开始了他的游宦生涯,以谋生路。《饮酒》其十:“在昔曾远游,直至东海隅。道路迥且长,风波阻中途。此行谁使然?似为饥所驱。倾身营一饱,少许便有馀。恐此非名计,息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。

陶渊明每次出仕任期都不满两年,而且他任官期间,心里常常怀想田园,例如任桓玄幕僚期间曾作《辛丑岁七月,假赴江陵,夜行涂口》有“商歌非吾事,依依在耦耕”
;任刘敬宣参军期间则曾作《乙巳岁三月,为建威参军使都经钱溪》则有:“园田有梦想,安得久离析”
等句,莫不流露出他对隐居生活的憧憬而有在此恋彼的心态。事实上,他的前半生可说一直在这种矛盾拉扯中度过。

在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后,二十九岁时,他出任江州祭酒,不久便不堪吏职,辞官归家。不久,州里又召他做主簿,他辞却了此事,依旧在家闲居。

他对于自己在生活处世上难以与世俗协调的“拙”也时常或隐或现地表现出两种不同的态度:“开荒南野际,守拙归园田。”
《归园田居之二》,意味着弃绝谀世智巧而守正不阿的生活态度,并且以孤高守拙自负;但在其他作品中,却又自讽这种生活态度:“人皆尽获宜,拙生失其方。理也可奈何,且为陶一觞。”《杂诗之八》,几乎给人卑屈、哀叹的感受。

隆安二年,渊明加入桓玄幕。隆安四年初奉使入都,五月从都还家,于规林被大风所阻,有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》,表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。

这篇文章还引证出陶渊明对许多方面都有互相矛盾的写法,充份表露出极其复杂的内心世界。例如:

一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满,渊明怀着“四十无闻,斯不足畏”的观念再度出仕,出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的,既想为官一展宏图,可在出仕后却仍然眷念田园,“目倦川途异,心念山泽居”。

陶渊明时而吟咏贫穷,时而赞美富裕,他的《饮酒》、《和郭主簿》为同期作品,所描写的情景却大相径庭:
“弊庐交悲风,荒草没前庭”与“园蔬有余滋,旧谷犹储今”
。实难令人想像这是同一个人的生活。

义熙元年三月,渊明为建威将军刘敬宣参军,经钱溪使都,有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云:“晨夕看山川,事事悉如昔”,“眷彼品物存,义风都未隔”,“园田日梦想,安得久离析”,动荡于仕与耕之间已有十余年,他已厌倦了也看透了官宦生活。

他内心的矛盾也表现在生死问题上– 彻悟和执迷,例如他写道:

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“聊乘化以归尽,乐乎天命复奚疑” 《归去来辞》

陶渊明的结局如何?

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